Abstracto: representación intelectual a la que no corresponde ningún dato o intuición sensible, y por ello, solo se puede conocer mediante lo intelecto dado que el objeto al que se refiere no tiene realidad empírca
Analizar: para descartes, el análisis es el método de investigación que consiste en dividir cada una de las dificultades que encontramos en tantas partes como se pueda
Arché: principio u origen, el inicio de todo. Este concepto tiene mucha importancia en la filosofía presocrática. Primera pregunta que se hacen los filósofos para referirse al elemento primordial del que deriva toda la realidad.
Argumentar: es un razonamiento que se emplea para demostrar que lo que se dice es cierto. Para los sofistas era más importante que la verdad.
Causa: la noción aristotélica de causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia de un ente.
Concreto: Es una realidad que se opone a "abstracto". Tiene que ser particular y un individuo, y debido a esto ocupan espacio y tiempo. Se puede percibir.
Conocer: sinónimo de saber. Según Kant, es la síntesis de concepto e intuición. Una intuición es conocimiento si disponemos del concepto adecuado para pensarla
Crear: contar con una cuota de imaginación y sensibilidad que serán las compañeras y aliadas más entrañables y preciadas a la hora del proceso creativo.
Criticar: Discernir, separar una cosa de otra pero no al azar,sino con un criterio racional
Descubrir: Localizar algo desconocido.
Dualismo: doctrina filosófica que explica el origen y la naturaleza del universo a partir de la creencia de dos esencias o principios diversos y contrapuestos. Antropológico; en el hombre encontramos dos principios con características y destinos distintos, el alma y cuerpo. Ontológico; Platón defiende el conjunto de las realidades espacio-temporales mutables y abocadas a la muerte,al que le da nombre de Mundo Sensible. Y el conjunto de entidades no espaciales y temporales, inmutables y eternas, al que le da el nombre de Mundo de las ideas
Filosofía: etimológicamente "amor a la sabiduría" da respuesta a las preguntas derivadas de una admiración, racionales. Comienza con el paso del mito al logos; las explicaciones mitológicas no servirán de respuesta a las preguntas racionales. Empiezan a buscar respuestas mas allá del mito. ¿cómo? ¿por qué?...
Interpretar: acción de referir un asigno a sus significado, aclamando así su sentido.
Logos: razón, concepto, pensamiento.... considerado como orden explicativo para responder al por qué de las cosas. Para Heráclito, el logos es la razón que domina el universo y que hace posible la existencia de orden y regularidad en la sucesión de las cosas
Mito: todo relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad, cometido por una necesidad práctica. Mantiene una gran carga sentimental, personajes divinos...
Monismo: doctrina filosófica que reconoce u solo principio como fundamento de todo lo existente, se opone al dualismo,existe un monismo materialista y otro monista
Opinión: saber probable empleado en dos sentidos: conocimiento o creencia que se expresa sin certeza o garantía de su veracidad. Para Platón es conocimiento propio del alma que nos permite tener un cierto conocimiento del mundo sensible.
Pluralismo: doctrina filosófica contraria al monismo, que postula que la base de toda realidad se encentra en varios sentidos. En cuanto a filósofos destacan demócrito,anaxágoras, empédocles...
Prejuicio: conjunto de creencias a las que consideramos ciertas aunque no exista evidencia demostrable. según Voltaire, admitir una opinión sin haberla juzgado
Razón: aquella facultad o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, partiendo de premisa para llegar a alguna conclusión.
Razonar: procedimiento intelectual mediante el cual, partiendo de unos datos conocidos, a los que llamamos premisas, llegamos por inferenca a otro dato o datos desconocido, que se deriva de aquellos a los que llamamos conclusión.
Saber: conjunto de conocimientos amplios y profundos que se adquieren mediante el estudio o la experiencia
Sentidos: sistemas por los cuales percibimos información objetiva del exterior. Descartes observa que los sentidos nos engañan y dice que no es conveniente fiarse de ellos porque solo obtendrás la apariencia.
Substancia: aquello que no necesita de alguien o algo para existir. En sentido estricto, solo Dios es substancia. Para Descartes, es aquello que no necesita de otra cosa para sobrevivir.