Disertación Filosofía

La Filosofía nace en el siglo VI antes de cristo, las explicaciones mitológicas no servirán de respuesta a las preguntas racionales. Ésta va a tratar de buscar una solución lógica a las preguntas sobre el origen, el inicio y sobretodo al por qué. Esta cuestión, el arché, es la primera que se hacen lo filósofos presocráticos, unos se basan en varias substancias para responderla,  estos pertenecen a la corriente de los pluralistas, y otros se basan en un único concepto, los monistas. Les surgen preguntas como, ¿el ser cambia, o permanece para siempre? ¿existe el devenir?, de ser así, ¿es la realidad el cambio perpetuo?

De este interrogante se ocupan tanto Parménides como Heráclito, pero con dos versiones completamente opuestas.
El arché de Parménides se basa en el ser, que es como la Tierra. Su teoría dice que el cambio es aparente ya que realmente el ser que subyace a todo siempre permanece. Para él el cambio es superficial y mantenía la idea de que el ser es, y el no ser no es, lo que quiere decir que la realidad es estática y no cambia. "Todo lo que hay ha existido siempre.Nada puede surgir de la nada. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada" se refiere a que el ser es uno e indivisible, y subyace a todo. Hay que ir más allá de lo que aparece. Y lo más importante, para Parménides el camino a la verdad solo es uno. Un ejemplo que aparece en el libro es el del árbol y la semilla: si una semilla se transforma en árbol esta dejará de ser semilla.
En cambio, Heráclito de Efeso, cuyo arché era el fuego (el movimiento) proponía que todo cambia, todo fluye, existe un devenir perpetuo. Un famoso texto de este filósofo dice así: "Todo fluye, todo está en movimiento y nada dura eternamente. Por eso no podemos descender dos veces en el mismo río, pus cuando desciendo al río por segunda vez, ni yo ni el río somos los mismos" Desde su punto de vista, y en contra de Parménides, tiene toda la razón, el río fluye constantemente, por lo que no podremos coincidir una segunda vez. Al mismo tiempo nosotros tampoco somos los mismos, siempre sabremos algo más, siempre cambiaremos algo en nuestro interior y siempre existe un devenir perpetuo. En esto consiste su arché. Debido a esto no podemos captar la esencia del mundo, porque es devenir. El cambio existe por el logos, que es la ley natura que lo rige.

Para comprender mejor, un ejemplo de cada uno que aclare las ideas: en cuanto a Parménides, la relación que tenemos como seres humanos con una lechuga para cualquier persona que no se pare a pensar, sería nula. En cambio para dicho presocrático  habría una relación del 100% prácticamente.
Si te paras a pensar, no va mal encaminado. Una lechuga está compuesta por millones de células, es decir tiene vida al igual que nosotros. Una lechuga necesita agua ara vivir, al igual que nosotoros, sin agua no duraríamos más de tres días. A la lechuga la han sembrado, cultivado, y ha ido creciendo en un proceso progresivo, nosotros en cierto modo también.
En el caso de Heráclito, con un ejemplo distinto, el de una mesa de madera y un árbol. Para Heráclito no se parecen en nada porque ha habido un cambio, una transformación, y la realidad es cambiante. Aunque en  un primer momento ambos sean lo mismo, madera, ahora no se puede encontrar la esencia. Sin embargo, y es aquí donde la tesis de Heráclito flojea, el que cambien no nos impide saber qué o quién son, sino que nos permite diferenciarlos a pesar de que en el interior sean lo mismo.

Parece que ambas teorías se encuentran en lo cierto, las dos son convincentes, pero ninguna arrebate a la otra al completo. Entonces ¿qué es lo real, el cambio o la apariencia? En el 460 a.C  nace Demócrito de Abdera, filósofo presocrático pluralista. Su arché son los átomos, y la teoría se basa en las homeomerías de Anaxágoras. Para Demócrito la materia está compuesta por pequeñas partículas indivisibles. Los átomos son la esencia que nunca cambia,cuyos movimientos en el vacío explicaban las ideas de Heráclito. Por lo que fue este filósofo quien consiguió obtener una teoría que reunió en una sola la permanencia de Parménides con el devenir de Heráclito. Un átomo es la esencia que subyace a todo y que siempre estará ahí, pero con la combinación del mismo en el vacío da lugar a cambios. Lo que determina la realidad. Que algo sea un gato y no un humano.

Finalmente, considero la idea de Demócrito como la más adecuada,  ya que actualmente hay afirmaciones científicas en cuanto a los átomos. Estos siempre permanecerán y con su combinación en el vacío hacen posible el cambio. Una persona mantendrá su esencia todo la vida, siempre va a ser la misma, pero habrán cambios, nuevos conceptos, nuevas ideas, la personalidad se habrá modificado. Se puede ver desde dos puntos de vista, pero llegando a un término medio como Aristóteles, el cambio y la permanencia se pueden combinar perfectamente.